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美國醫療設備製造商雅培表示,已獲美國食品及藥物管理局(FDA)緊急授權,自下月一日起生產新款的新冠病毒快速試劑,最快在5分鐘內得知測試結果,有望每日進行5萬次檢測。可在醫院外進行測試雅培的檢測方式採用分子診斷技術,並建基於雅培早在2014年推出的可攜式定點診斷平台「IDNOW」。醫護人員首先抽取病人的鼻咽或深喉唾液樣本,然後將之與化學溶液混合,混合物其後放入只有約7磅重的「IDNOW」,從而辨別新冠病毒基因組的序列。雅培表示,病毒檢測的陽性結果最快在5分鐘內顯現,陰性則需13分鐘。雅培指出,由於「IDNOW」便於攜帶,令疫情重災區的醫護人員可在醫院外進行測試,從而加快檢測進度。雅培以往曾研發出多項診斷工具,包括推出首個愛滋病病毒測試,而「IDNOW」已受廣泛應用,可檢測甲型流感、乙型流感、鏈球菌性咽炎及呼吸道融合病毒。FDA近日並已審批多項新冠病毒快速測試工具,包括MesaBiotech和Cepheid等公司研發的產品。■綜合報道

香港文匯報訊(記者文森)為阻截新冠肺炎疫情持續擴散,特區政府規管社交距離的抗疫新措施,包括昨日傍晚6時起要求關閉所有娛樂場所,及對餐飲業務作出新的指示,今日凌晨起再禁止多於4人聚集在公眾地方,但新規例存在不少灰色地帶,如市民常到消遣的卡拉OK原來不屬於娛樂場所,毋須關閉,只須遵守餐飲業務新指示;在密閉空間聚集的麻雀館也不在規範之內。有傳染病專家認為新規例「唔湯唔水」,更直言麻雀館的風險較戲院還要高,不明白為何關閉戲院而不關麻雀館。同住家人拜山可多於四人食物及衛生局局長陳肇始昨日在記者會上表示,3月初確診數字明顯上升,在過去一周由約200宗,大幅上升到超過500宗,政府不希望見到持續社區爆發,故認為一定要規管社交距離。在這大前提下,行政會議通過《預防及控制疾病(規定及指示)(業務及處所)規例》及《預防及控制疾病(禁止群組聚集)規例》。不過,連政府不同部門對如何實施新規例都有不同的解讀:昨日凌晨1時許,政府在fb專頁「添馬台」發帖指,超過4人一同出席的「喪禮、祭祀先人」儀式可獲豁免,但同日中午約12時又「改口」稱「喪禮、為哀悼尚未入土或火化先人的祭祀或儀式」才可獲豁免,本周六(4月4日)清明節,超過4人拜山在「某些情況」下或不合法。陳肇始表示,知悉社會對新規例或有疑惑,將以更淺白的手法解釋新規例,並補充拜山不屬豁免範圍,但同住家人,即使多於4人亦可一同掃墓,而不同住家人若多於4人一起掃墓則違法。另一個市民關注的場景就是排隊和乘升降機,有人擔心會否因而誤墮法網,她指出,已經和法律團隊討論,認為兩者都不算聚集,但希望市民注意個人衛生。在新規例下,娛樂場所須於昨晚6時關閉,惟卡拉OK,以及麻雀館卻不在規範之內。陳肇始解釋,卡拉OK因有食肆牌照,不是娛樂場所,毋須關閉,但新例下對食肆的規範都適用於卡拉OK,即只可開放一半座位、每^不可有多於4人,以及顧客要戴口罩等。至於麻雀館,陳肇始表示,政府目前先將風險較高的處所關閉14天,麻雀館不在這類別,但強調不關閉不等於無風險,強烈建議市民減少聚集。專家:雀館傳疫風險更高醫學會傳染病顧問委員會主席梁子超昨日在接受香港文匯報訪問時表示,對麻雀館不需關閉感疑惑,直言麻雀館的風險較戲院更高:「戲院共用設備其實得張座椅同廁所,人與人之間無直接接觸,但麻雀館唔同,一^4個人要面對面,又要洗牌,手會直接接觸到,而且麻雀館裡面會成日換^,你隨時同幾個唔識鴾H打牌,風險高好多,唔明點解戲院封但麻雀館唔封。」他重申,政府要考慮如何處理排隊等問題,比如超市、商舖地方太細,排隊人擠人都有風險。他建議可參考美國超市,推出特定時段,例如每周一天早晨開店前一小時或90分鐘,只供孕婦或60歲以上的長者進場購物,分流人潮。

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周錫生東南大學國際戰略智庫研究員G20領導人視頻特別峰會昨日召開,重點討論如何應對新冠病毒肺炎疫情對全球經濟和社會帶來的負面影響。國家主席習近平出席了此次特別峰會。輿論認為,在全球疫情肆虐,世界處於至暗時刻的特殊背景下舉行的G20特別峰會,是國際社會在疫情發生後採取的首次重大聯合行動,具有特殊而又重大的意義。新冠肺炎疫情來勢兇猛,病例和死亡人數都在激增,世界200多個國家和地區已有將近200個先後「淪陷」。全球一片恐懼,世界各行各業陷入危機,多國經濟遭受重創,國際金融市場急劇動盪,世界旅遊業窒息,很多地方的城市成為了「鬼城」,民眾生活困難,很多人焦慮不安,感到極度痛苦。各國各自為戰產生矛盾就經濟衝擊而言,此次疫情已經超過1997年的亞洲金融風暴、2008年的全球金融危機及此後的歐債危機;就社會危害而言,疫情帶來了全面恐慌,造成了人人自危,人們的工作、生活和社交方式全面改變。世衛組織和歐美醫學發達國家都在日夜兼程,合作研發抗毒疫苗,但最樂觀的消息也要一年以後才有可能投入使用。當前,全球的疫情防控基本上各自為戰,也因此產生了很多問題和矛盾。疫情之下,各種次生災害在不斷發生,包括大量人員失業、企業倒閉、債務違約、股市暴跌、學生停學等各種問題。旅遊禁令的實施,導致世界各國變成孤島。生產與交通物流的中斷造成多國產業鏈和供應鏈中斷。很多國家的醫療資源和醫護人員嚴重短缺,各種險情和警報在世界各地拉響。有的國家當局出於自身利益考慮,為保經濟不顧人命;有的國家疫情管控鬆鬆垮垮,危害他國。此時此刻,國際社會急需直面危機,同舟共濟,果斷決策,加強應對,形成合力,克服散亂。上周,西方七個工業發達國家(G7)召開了應對新冠疫情視頻會議,但G7的代表性遠遠不夠,因而並未產生多大的影響和實際效果。此次舉行G20特別峰會,顯然更有利於全球應對新冠肺炎疫情。一是G20具有更廣泛的代表性。G20既包括了G7成員國,也包括了金磚國家和「新鑽國家」在內的世界新興經濟體,具有更廣泛的代表性。G20成員國的人口佔全球三分之二多,面積佔60%以上,國內生產總值約佔全球的85%,貿易額約佔80%,對世界經濟社會的重要性和穩定性作用不言而喻。據宣佈,聯合國、世界銀行、世界衛生組織、世界貿易組織、國際勞工組織、國際貨幣基金組織和經濟合作與發展組織等國際組織的負責人,以及東盟輪值主席國越南、非盟輪值主席國南非、海合會輪值主席國阿聯酋和非洲發展新夥伴關係輪值主席國盧旺達等國領導人,都將參加此次G20特別峰會,使此次峰會的代表性、權威性和號召力更大。二是G20負有應對國際重大危機,加強全球治理的使命責任,並有相當的成功經驗。G20誕生於1999年亞洲金融危機,最初是成員國的財政部長和央行行長論壇,在2008年的全球金融危機催生下升格為元首級峰會,至去年六月的日本大阪峰會,G20已舉辦了14次峰會。G20是對以聯合國為核心的全球治理體系的重要補充、加強和完善,2008年為遏制全球金融危機的蔓延和協調大國經濟金融政策做出了歷史性貢獻。應體現政治和道義擔當近年來,G20一方面不忘初心,發展成了世界主要經濟體領導人定期商討世界經濟大勢和尋求應對之道的首選平台,同時又與時俱進,將關注點延伸到了可持續發展、氣候變化、基礎設施建設、數字經濟、數字技術和國際稅收合作等更為宏大和長遠的全球議題。此次疫情既是全球重大的公共衛生安全危機,也是由此引發的全球政治、經濟、貿易和安全危機,彼此有蚨繸K的關聯性。如果G20能以此次特別峰會為契機,加強團結和應對協調,將使G20的職責、使命得到重大創新和擴展。三是G20的機制靈活,操作方便。G20既沒有常設領導機構,也沒有秘書處,但由成員國輪流擔任主席國。各成員國都非常看重這一機會,各展所長,積極努力表現,以提升其在G20乃至國際上的形象和影響力。沒有秘書處的G20減少了很多繁文縟節和文牘主義,峰會的出席人員、出席人數和議題也更加靈活,可以直奔主題,聚焦共同關注的重大問題,並更有可能拿出行動方案。此次特別峰會還特別邀請了約旦、新加坡和瑞士三國的領導人參會,便是G20機制靈活的一種表現。在新冠肺炎疫情全球大流行之際召開的此次G20特別峰會,需要討論的問題重大,既有加強全球防控疫情的宏觀問題,也必定會涉及當下國際社會高度關注的一系列緊迫問題,包括加強疫情防控的合作協調,加強疫情資訊的透明和共享,加強醫療資源的合理調劑,加強緊急醫療支援,加快疫苗的研製和防護設備用品的生產等。如何加強疫情期間各國經濟、金融、貨幣政策的協調,加強全球金融市場的穩定,加強貿易的暢通和避免實施不必要的貿易禁令等,無疑是與會各方的重點關注。世衛組織總幹事譚德塞呼籲與會領導人,尤其是二十國集團的領導人能加強合作,團結應對,彰顯責任,體現政治和道義擔當,出台強有力的措施應對新冠肺炎的大流行。

劉斯路資深評論員國家主席習近平在澳門回歸20周年慶典的講話,總結了澳門「一國兩制」成功實踐的4點重要經驗。第一,始終堅定「一國兩制」制度自信。第二,始終準確把握「一國兩制」正確方向。第三,始終強化「一國兩制」使命擔當。第四,始終築牢「一國兩制」社會政治基礎。習主席藉澳門回歸20周年,首次提出「一國兩制」的社會政治基礎的概念和課題,要求始終築牢這一社會政治基礎。筆者認為,對於「一國兩制」的偉大事業,牢牢打好社會政治基礎是一項千秋萬代的工作,值得港人深思,也是香港「一國兩制」重回正軌的努力方向。澳門市民的國家認同感、歸屬感和民族自豪感強於香港,因為澳門吸取了香港的教訓。例如,香港基本法對於港人的定義有不嚴密之處,致使香港終審法院1999年就居港權案判決過於寬鬆,給香港帶來可能數以百萬計的人口壓力,全國人大常委會不得不釋法,說明即使是香港永久性居民在中國內地所生的中國籍子女,進入香港前也要得到內地方面的審批;而所謂香港永久性居民在香港以外所生的子女,是指出生時父或母已經符合香港永久性居民的規定。之後,澳門基本法便吸取經驗,對澳人的定義較為嚴謹。事實上,澳門對維護國家安全,以及特首選舉的立法,也汲取了香港的經驗。但澳門實踐「一國兩制」做得好,也不僅僅是汲取了香港的教訓,更主要的是,澳門在把握「立一國之本,揚兩制之利」的根本原則上,築牢「一國兩制」的社會政治基礎。對國家和民族的認同感,不是自發產生的,澳門和香港都有「去殖民化」的工作要做。香港這次暴力運動中有6,000多人被捕,其中不少是年輕人,大中學生佔了4成多,而且有80多名教師或教學助理被捕。有相當部分回歸後才出生的年輕人,竟然舉起美國旗、英國旗,崇美崇英不認同自己是中國人。 筆者曾到澳門參加研討會,得以了解到,澳門回歸後構築了一個多元立體的愛國主義教育體系。2006年,澳門制定《非高等教育制度綱要法》,從法律上確立愛國主義教育目的,組織編寫適應澳門區情、適合澳門青少年教材,並與內地合編教材推廣使用;2007年開始,澳門規定初中二年級的學生都要參加一期「國防教育營」,這種類似內地軍訓的活動,移步到鄰近的中山市國防教育基地進行,大大增強了澳門學子的愛國和國防意識,提高了紀律性,磨練了意志。十多年來,這項活動成為澳門愛國愛澳教育的品牌。澳門還設立「青年教師中華傳統文化及國情教育計劃」,以活潑生動的形式,提高青年的國家民族認同感。澳門還設立基金,資助澳門幼兒在鄰近的內地城市受教育。澳門的教育形式,香港未必可以照搬,但是澳門教育界重視「去殖民意識教育」,很值得香港借鏡。尤其需要指出的是,回歸以來,香港有老師不但沒有對學生進行正面的國民教育,而且本身對中國歷史、中國共產黨的歷史知之甚少,反而更多接受西方對我國及執政黨的污名化宣傳誤導,對香港青少年教育破壞尤深。香港修例風波引發的暴力運動,原因複雜、多方面,有國際和台灣的背景,但是外因都是透過內因起作用的。內因是什麼?香港國民教育長期薄弱,是重要因素之一。故此,香港要重回「一國兩制」正軌,須在深化社會政治基礎迎頭趕上。此事不易,但要迎難而上。

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香港註冊中醫師楊沃林日前好友轉來了一個抗新冠肺炎的食療方:「含薑黃素的咖哩粉、胡椒粉或黑胡椒粉、薑汁、洋b汁,加水拌勻,早上空腹飲;晚上飲要走薑汁,走洋b汁,有胃痛、胃酸倒流者也可飲用,有療癒作用。」我看了後非常震驚!坊間有一些所謂的抗疫方,簡直就是草菅人命!有人謠傳印度人不會得新冠肺炎,因為他們吃咖哩(含有薑黃素);也有人說山東人很少染新冠肺炎,因為他們大量吃蒜。有人日日吃咖哩、吃大蒜,結果也不能倖免,一樣中招。新冠肺炎主要病性為濕毒,當為濕毒疫,且病位在肺脾。濕邪困脾閉肺,氣機升降失司,濕毒化熱,陽明腑實,濕毒瘀熱內閉,熱深厥深,基本病機為「濕、毒、瘀、閉」。王永炎院士(中國工程院院士)說:「根據臨床一線獲取的症狀信息,新冠肺炎病因涉及毒、燥、濕、寒諸因素。本次新冠肺炎表現為寒熱夾雜,燥濕錯綜,虛實並見的病理性質,病機特點是『毒、燥、濕、寒、虛、瘀』,炎症與呼吸窘迫並存。」清代名醫葉天士,四大溫病學家之一,是中國醫學史上一位貢獻巨大的偉大醫家。他是溫病學派的奠基人,又是對兒科、婦科、內科、外科、五官科無所不精、貢獻很大的醫學大師。對於各臟腑經絡的治療方法,可謂是獨樹一幟。人體不外氣血,初病尚淺,病在氣分,日子長久,必然入絡。治絡法,是葉天士的獨特治療方法之一。葉氏遵《內經》「經絡皆統血」之旨,認為絡病為血分疾病的一部分,提出了「安血絡」的治法;同時還認為絡病多為邪深隱伏之病證,提出了治肝絡、胃絡、肺絡等。關於絡病的治法,葉氏有兩個基本法則:一為絡實證,葉氏認為:「積傷入絡,氣血皆瘀,則流行失司,所謂痛則不通也。久病當以緩攻,不致重損。」二為絡虛證,葉氏提出「絡虛則痛」「通補最宜」,用藥當取「柔劑通藥」,如絡虛寒則用「柔溫辛補」,絡虛熱則用「涼潤辛補」。總之,葉氏強調通絡諸藥要活潑,不能隨便使用滋膩之品;通血絡要潤補,勿投燥熱劫液之品,禁用「辛燥散氣」之品,同時「苦寒礙陽」之品也於絡病不宜。葉天士辛潤通絡法(《臨證指南醫案.脅痛門.沈案》)主治:肝氣滯著,胸肋脹痛。處方:旋覆花9g,紅新絳5g,當歸鬚9g,柏子仁12g,光桃仁9g,青b管8根。體會:此為《金匱》旋覆花湯之加味法。《金匱》雲:「肝著,其人常欲蹈其胸上,先未苦時,但欲飲熱,旋覆花湯主之。」所謂肝著者,為肝氣鬱滯,著而不行。取旋覆花下氣散結,青b行氣通絡,新絳安絡;蓋治絡取乎辛潤,辛則能通,潤則入絡,絡為血絡,血為濡潤之質,故加味厚多液之當歸,性溫氣芳,直達血絡,用鬚者,取其味之薄,即《內經》「味厚則洩,薄則通」之義,欲其通行之速;柏子仁辛甘多液,益陰潤燥,以寧營絡;桃仁辛潤入血,以行血絡。方使營陰潤,絡血行,通而不著,何痛之有?

詩人楊牧於3月13日辭世,享壽80歲。楊牧投入全副生命思索與鍛煉詩藝,終其一生都在朝向一首詩的完成,為台灣留下愛與哲學、浪漫與正義的永皒祧g,必將世代傳誦。楊牧本名王靖獻,台灣花蓮人,東海大學外文系畢業,美國愛荷華大學英文系藝術碩士,加州大學柏克萊分校比較文學博士。曾任教於美國麻薩諸塞大學、普林斯頓大學及華盛頓大學長達30年。返台後,楊牧協助東華大學成立人文社會科學院並擔任首任院長,亦曾任台灣大學比較文學研究所客座教授、香港科技大學講座教授、政治大學台灣文學研究所講座教授。楊牧獲獎無數,曾獲時報文學獎、吳三連文藝獎、美國紐曼華語文學獎、馬來西亞花蹤文學獎、瑞典蟬獎、二等景星勳章等多項獎項。詩作與散文隨筆亦曾被譯為英、韓、德、法、日、瑞典、荷蘭等多種語文。楊牧的創作以詩、散文為主,另及於論述、翻譯。15歲起活躍於《現代詩》、《藍星》、《創世紀》、《今日新詩》等詩刊,16歲即主編《東臺日報》、《海鷗詩刊》著作等身。1960年以葉珊為筆名創作的詩集《水之湄》出版,即已奠定其詩壇地位。1972年改用筆名楊牧,更有意識地介入社會關懷與歷史探問。代表作品如自傳型散文《山風海雨》、《方向歸零》、《昔我往矣》書寫其故鄉花蓮的歷史與記憶,另有《一首詩的完成》,展現其對詩的理念思考及詩人的文學心靈。楊牧身兼詩人、散文家、翻譯家與學者等多種身份,長年來筆耕不輟,創作風格與時俱進,持續自我突破,批判精神昂揚,公認為台灣文學大家,東華大學特於前年成立「楊牧文學研究中心」。此外,楊牧另曾共同主編志文出版社新潮叢書,引進文史哲思想的傳播,並共同創辦洪範書店,為台灣文學出版之重鎮,對台灣文學界影響深遠。楊牧書房暨文學講座召集人、東華大學華文系教授許又方日前代楊牧遺孀夏盈盈發表訊息表示,「因武漢肺炎疫情蔓延,實不敢煩勞大家在戮力防疫之餘,猶需費心關注楊牧老師的後事,因此家屬決定暫不設置靈堂供各界弔唁,第請諒察。」夏盈盈也說,「俟疫情稍緩,楊牧老師將移靈安葬於故鄉花蓮,屆時再知會各位先進、朋友。未來也將舉辦追思音樂會或讀詩會,如蒙眷顧,再敬邀大家出席共憶老師別來遠近」。■文、圖:中央社

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